L'affaire de Louviers : sorcières et possédées au milieu du XVIIe siècle

Thèse de doctorat de l'université paris XIII, soutenue par Fumiaki NAKANISHI, le 10 décembre 2005, sous la direction de Robert MUCHEMBLED. Mention très honorable avec félicitations du jury.

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Résumé

Ma thèse de doctorat porte sur les affaires de possession qui se sont succédées pendant la période baroque. Et j’ai travaillé surtout sur l’affaire de Louviers qui avait lieu au milieu du 17e siècle. J’ai analysé cette affaire en différenciant bien la sorcière, la magicienne, la possédée et la sainte et tenté de définir la différence entre ces quatre. Car les chercheurs précédents comme Michelet et Mandrou ne semblent pas avoir pris conscience de cette différence. J’ai analysé aussi les discours des religieux et des médecins à propos des possédées de Louviers. Car, selon mon hypothèse, la vague des affaires de possession de l’époque baroque était très liée au changement de mentalité de cette époque et au déclin de la chasse aux sorcières. En faisant cela, j’ai examiné le rapport entre le phénomène de possession et la mentalité des gens de cette époque. J’ai fait la comparaison entre l’affaire de Louviers et les autres affaires de possession en France pour éclairer la particularité de l’affaire de Louviers. En utilisant les idées de Mircea Eliade et de René Girard, je pouvais entrevoir le motif du mythe d’origine biblique dans le scénario de l’affaire de Louviers.

Table des matières

Introduction

Importance des affaires de possession par rapport à celles de sorcellerie
Distinction entre la sorcière et la possédée dans les affaires de possession
Affaires de possession et déclin de la chasse aux sorcières
L’affaire de Louviers en Normandie
La possession et le chamanisme
Un conflit religieux
La possession : la séance d’exorcisme de l’église catholique
La possession : le retour au mythe des origines
L’affaire de Louviers par rapport aux autres cas de possession en France

Chapitre 1 - Les dévots catholiques et la possession

Les dévots catholiques
L’activité des dévots
Les jésuites
Les capucins
Les congrégations de prêtres français
Les congrégations féminines : féminisation du catholicisme
Les capucins dans l’affaire des possédées de Louviers
Benoît de Canfield
Les femmes dans la religion catholique et protestante
L’enseignement des femmes dans la religion catholique
Pédagogie de l’ordre jésuite
L’éducation des jeunes filles catholiques
L’accès des femmes à la lecture et l’écriture
L’évasion des femmes de la société patriarcale
L’amélioration du mariage et l’évasion du mariage
La relation entre l’homme et la femme dans la religion catholique et protestante
L’éducation religieuse dans la religion catholique et protestante
Pourquoi les possédées ne sont-elles pas apparues dans la religion protestante ?
La possession : une forme de chamanisme ?
La possession et le chamanisme
Le chamanisme, la possession et l’extase
Le chamanisme et la cosmologie
Les deux signes pour déchiffrer la culture des élites et la culture populaire
Le chamanisme et la culture européenne
Le phénomène de possession et l’eschatologie
Les cas en France
Les cas de possession dans les autres pays d’Europe
La fin de l’histoire et le retour au mythe d’origine
Est-il possible de faire une comparaison avec « Ghost-Dance Religion » ?
La différence entre la possession et l’obsession
La possession et l’obsession dans l’affaire de Louviers
Les impressions faites par Jean le Breton concernant possédées de Louviers
La possession : un mouvement féministe ?
Le stéréotype de la sorcière

Les possédés : les victimes de l’envoûtement des sorcières
Les prêtres possédés
La possession comme mouvement féministe
La Possédée : la femme idéale de la religion catholique
Mathurin Picard : un anti-féministe

Chapitre 2 - La possédée et la sorcière

La Vierge et Eve
La possédée et la sorcière
L’affaire de Rolande Duvernois
Affaires de possession à la campagne
La transformation de la sorcière en possédée
La transformation : un moyen pour échapper au bûcher ?
Les sorcières d’Auxonne
Les cas similaires en Allemagne
Le bûcher du corps de la sorcière
Les deux sorcières du Verger, à Oisy
L’absence de la sorcière dans l’autodafé de Rouen

Chapitre 3 - Les affaires de possession en France aux 16-17e siècles

Histoire de la possession chrétienne
La possession chrétienne avant l’époque de Jésus Christ
L’exorcisme de Jésus Christ
La possession chrétienne après l’époque de Jésus Christ
Les affaires de possession en France à la fin de 16e siècle
L’affaire de Laon (1566)
L’affaire Perrine Sauceron de Blois (1574)
L’affaire de Lyon (1580-1581)
L’affaire de Soisson (1582)
L’affaire de Mons (1584-1585)
L’affaire Marthe Brossier (1599)
La vague des affaires de possession au début de 17e siècle
L’affaire d’Aix-en-Provence (1609-1611)
L’affaire de Beauvais (1612)
L’affaire de Lille (1613)
L’affaire de Nancy (1618-1625)
L’affaire de Loudun (1632-1638)
L’affaire de Chinon (1634-1640)
Les grandes affaires de possédées après l’affaire de Louviers ( dernière moitié du 17e siècle)
L’affaire d’Auxonne (1652-1662)
trois grandes affaires dans les campagnes
L’épidémie de possession de Toulouse (1680-1682)

Chapitre 4 - Les affaires de possession en Normandie

Les affaires de possession en Normandie avant l’affaire de Louviers
L’affaire Françoise Fontaine
L’affaire de Marie des Vallées
L’affaire de Valognes et de Louviers
Les affaires de possession en Normandie après l’affaire de Louviers
L’affaire de la Haye-du-Puits
L’affaire Marie Bucaille
L’épidémie des affaires de possession en Normandie au XVIIIe siècle
L’affaire de Grosville (1710), de Lisieux (1715), et du comté d’Eu (1721)
L’affaire des possédées de Bully
L’affaire des possédées des Landes

Chapitre 5 - Histoire du couvent de Louviers

La fondation du couvent de Saint-Louis Sainte-Elisabeth
Jean Hennequin et Catherine Le Bis
Pierre David et Catherine Gaugain
L’assemblée générale de Louviers
Le conflit entre Pierre David et le Père Mussart
François Péricard et Grégoire XV
La construction du couvent de Saint-Louis Sainte-Elisabeth
Après la mort de Catherine Le Bis
L’édification du couvent de Louviers
Les religieuses du couvent de Saint-Louis et de Sainte-Elisabeth
La vie contemplative des religieuses dans le couvent
L’activité des religieuses dans le couvent
La fermeture du couvent de Saint-Louis et de Sainte-Elisabeth de Louviers

Chapitre 6 - Récit de l’affaire de Louviers

Le discours de la sorcière
L’interrogatoire de Madeleine Bavent
L’histoire de Madeleine Bavent
Madeleine Bavent
La pratique de l’Adamisme dans le couvent
Sa rencontre avec Pierre David
L’enseignement de David
La représentation de Mathurin Picard faite par Madeleine
La feuille couverte de blasphèmes
Sa rencontre avec Mathurin Picard
L’hostie ; le charme ; Picard ; la sexualité
La représentation de la scène de sabbat faite par Madeleine
Le commencement de l’affaire de Louviers
L’entrée en scène d’Anne Barré dite de la Nativité
L’accusation d’Anne Barré dite de la Nativité contre Madeleine Bavent
Le dévoilement de Madeleine Bavent et la recherche des signes de sorcellerie sur son corps
L’emprisonnement de Madeleine Bavent
Histoire de Pierre de Langle, le pénitencier d’Evreux et la communion de Madeleine
La visite du curé de Vernon dans la prison
L’apparition d’anges dans la prison
L’accusation contre les sorciers
L’exhumation du corps de Picard
L’accusation contre François du Val
L’inculpation du vicaire Thomas Boullay
Le cortège des accusés de sorcellerie
L’arrêt d’exécution contre les sorciers - Thomas Boullay et Mathurin Picard
L’arrêt contre les sorcières

Chapitre 7 - Les personnages

Liste des possédées
Liste des sorcières
Liste des sorciers
Le clergé concerné
Liste des médecins
Les membres de la commission
Personnages d’exorcisme avec Thomas Le Gauffre
Personnages qui ont examiné les possédées de Louviers avec Nicolas de Campion
Des personnages apparus au procès contre Mathurin Picard
Des membres envoyés par Louis XIII
Personnages apparus dans la confession de Madeleine Bavent

Chapitre 8 - Les signes des sorcières et des possédées

Les signes des sorcières et des possédées
Les signes des possédées
Les signes des sorcières
Madeleine Bavent : sorcière, possédée ou magicienne ?
La sorcière et la magicienne
La différence entre « sorcier » et « magicien »
« Les magiciens » dans les affaires des possédées en France
La magicienne, la possédée et la sainte
La Sainte et la Magicienne
Les Partisans de Madeleine Bavent
L’adversaire de Madeleine- Anne Barré dite de la Nativité – accusatrice principale
L’instigateur de l’affaire de Louviers
Pierre David -l’instigateur de possession ?
François de Péricard -l’instigateur de l’affaire de sorcellerie ?
Trois possibilités à propos des instigateurs de possession
Le Saint-Siège et l’affaire de possession

Chapitre 9 - Prêtre négatif et Prêtre idéal

Mathurin Picard
Mathurin Picard , le prêtre négatif
Les récits concernant Mathurin Picard
La vie et les mœurs de Mathurin Picard
Claude Bernard
Claude Bernard, le prêtre idéal
Le récit de Claude Bernard fait par Thomas Le Gauffre
La compagnie du Saint-Sacrement

Chapitre 10 - Le regard des religieux sur les possédées

Le récit de Thomas Le Gauffre à propos de la séance d’exorcisme
L’arrivé de Thomas Le Gauffre au couvent de Louviers
Visite aux possédées
La relique de Saint Bernard
Le diable : l’hérésie
L’accusation contre Picard
Les pouvoirs de François Péricard
Les pouvoirs de Madeleine Bavent
La mission de Thomas Le Gauffre
La dernière séance d’exorcisme – le diable Cismond
La conversion de Madeleine
La visite de Nicolas de Campion, de l’abbé de Garambourg au couvent de Louviers
La rumeur sur l’affaire de Louviers à Paris
La visite de Nicolas de Campion à Louviers
Le dialogue entre le Père Damase et Apistre - la foi chrétienne
La cérémonie d’exorcisme
La découverte du maléfice caché
La connaissance des langues étrangères
La conclusion de Nicolas Campion et de la majorité des spectateurs sur la possession
La séance de découverte du maléfice
Les 12 charmes qui furent trouvés dans le couvent
La séance du 8 décembre 1643
La séance du 16 décembre 1643

Chapitre 11 - Les discours médicaux sur les possédées

La différence de mentalité entre Paris et la Province Normandie
La lettre de François Péricard – 1er juin 1643
La visite de Pierre Yvelin au couvent de Louviers – en août 1643
L’observation par Pierre Yvelin des possédées de Louviers
Le Rituel Romain
Les signes des possédées de Louviers
Le commissaire envoyé par Louis XIII
Les quatre réponses contre l’examen de Pierre Yvelin
La réfutation du médecin anonyme contre l’observation de Pierre Yvelin
La visite des médecins de Rouen dans le couvent de St-Louis, le 1er septembre 1643
L’observation des possédées de Louviers par les médecins de Rouen
La réfutation des médecins de Rouen contre Pierre Yvelin
Apologie aux médecins de Rouen par Yvelin
La réfutation de l’apologie d’Yvelin
La lettre d’un médecin anonyme à Philibert de La Marre, conseiller du parlement de Dijon
Peut-on définir une différence entre la culture parisienne et celle de la Province ?

Chapitre 12 - Le langage du corps social

Les conflits religieux en Normandie
La diffusion du protestantisme en Normandie
La ligue catholique de Louviers
Les troupes assiégeantes de Henri IV
Après la publication de l’édit de Nantes
Les corps des possédées et la religion catholique
Le langage du corps catholique : la procession et la possession
Le langage de corps social protestant : la métaphore du corps
Les deux langages du corps dans les deux religions
Langage du corps de la possédée de Loudun
Langage du corps des possédées de Louviers
Le corps possédé et le langage
Le langage des exorcistes
La confrontation des deux cultures sur les corps des possédées
Langage du corps des possédées et mentalité baroque

Chapitre 13 - Le phénomène de possession : un retour au mythe des origines ?

Particularités de l’affaire de Louviers
La séance de possession : le théâtre du baroque
Crise sociale et changement de mentalités
L’affaire de possession de Louviers et le mythe d’origine
L’affaire de Louviers : la belle tragédie !
Madeleine Bavent : un bouc émissaire
Le mécanisme de l’expulsion du bouc émissaire
Possibilité de comparaison avec la structure du récit japonais

Conclusion

Sources et Bibliographie

Pour tout renseignement concernant les cours de Japonais que je dispense, merci de me contacter à l'adresse ci-dessous, quelque soit votre niveau (débutant, moyen, avancé).

Vous pouvez m'écrire à cette adresse:
fumiaki.nakanishi@sfr.fr

Mises-à-jour: 2010-04-10, 2012-11-28